片段閱讀是整個言語理解的核心內容，即便是篇章閱讀，也是由不同的片段拼接而成的。片段閱讀試題的類型很多，而其中最常見、最大量的試題仍然集中在“中心概括”類的題目中。這類試題的主要提問方式是“這段文字的主旨是？”、“這段文字主要說明了？”、“這段文字主要介紹了？”、“這段文字的中心論點是？”……
　　
　　不論一段文字是何種結構，它始終都是圍繞著一個主題進行描述的。當然，中心句也不會偏離這個主題。提煉文段的“主題”就是尋找文段的主體和主要方面。例如一段文字在談論計算機，文段中的四句話分別介紹了1854年—1890年、1890年—20世紀早期、20世紀中期、20世紀晚期—現(xiàn)在，四個階段計算機的特征。那么概括文段的主要內容時必然不能脫離“計算機”這個主語，“計算機”就是整個文段的主體，“四個階段的發(fā)展歷史”就是文段談論的主要方面，主體與主要方面就構成了文段的主題，即“計算機的發(fā)展歷史”。
　　
　　例1：（2011年國家第59題）一般來說，一個社會的監(jiān)督體系是由多方面力量組成的，媒體監(jiān)督不應成為其中的主要力量，更不應“一枝獨秀”，因為這個體系還應該包括公眾監(jiān)督、制度監(jiān)督等多個方面，任何一個方面的缺失，都會使整個體系出現(xiàn)明顯漏洞。單純依靠一種監(jiān)督力量，對于任何一個社會來說都是“不安全”的，因為不同的監(jiān)督力量，在整個體系中扮演的角色是不同的。媒體監(jiān)督相對于制度監(jiān)督等方式而言，是一種非強制性監(jiān)督，不僅受制于輿論環(huán)境，而且監(jiān)督效果在很大程度上取決于監(jiān)督對象的態(tài)度。因此，將整個社會監(jiān)督的“希望”全部寄托在媒體身上，既不科學，也不現(xiàn)實。
　　
　　這段文字針對的主要問題是：
　　
　　A.目前媒體監(jiān)督被賦予過多的期望
　　
　　B.社會監(jiān)督未引起監(jiān)督對象的足夠重視
　　
　　C.媒體監(jiān)督的效果尚不理想
　　
　　D.強制性監(jiān)督的作用未得到充分發(fā)揮
　　
　　解析：A。文段第一句提出“媒體監(jiān)督不應成為社會監(jiān)督體系的主要力量”；第二句解釋原因；第三句介紹媒體監(jiān)督的特點及局限性；第四句由“因此”引出作者的觀點“將整個社會監(jiān)督的‘希望’全部寄托在媒體身上，既不科學，也不現(xiàn)實。”從層次的角度來講，第四句是對前三句內容的總結和概括，也是點明了作者觀點的中心句。
　　
　　提煉主題：前三句從監(jiān)督體系的組成、監(jiān)督力量的均衡和媒體監(jiān)督的弊端三個角度引出觀點“媒體監(jiān)督不是主要力量，不應將全部‘希望’寄托在媒體監(jiān)督上”。全段都是圍繞“媒體監(jiān)督”的主題展開論述，所以B、D兩項與文段描述的主題不符，應排除。C項雖然提到了“媒體監(jiān)督”，但是文段并沒有圍繞“媒體監(jiān)督的效果”進行論述，因此排除C項。
　　
　　例2：（2009年天津陜西湖北第33題）從本質上說，人類文明的選擇就是不斷脫離動物的過程，這一過程主要包括人類體質的進化與心性的進化兩個方面。從猿到人的體質進化，人類用了上百萬年的時間才完成，而人類心性的進化則還要緩慢。當人類跨越石器時代、青銅時代進入鐵器時代之后，動物性依然頑強地在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感，使帶有動物性的人變成理性的人，是儒家最為關注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結為一個字，那就是“禮”。
　　
　　對這段文字的主旨概括最準確的是（）。
　　
　　A.描述人類文明發(fā)展進化的大致過程
　　
　　B.對比人類體質與心性兩方面的進化
　　
　　C.闡釋儒家強調禮儀作用的社會原因
　　
　　D.說明儒家思想的產生根源與現(xiàn)實意義
　　
　　解析：C。文段結構層層深入，先談到了人類體質和心性進化兩個方面，再強調心性進化比體質進化要緩慢，最后引出儒家的思想，用“禮”將帶有動物性的人變成理性的人?？梢?，中心句是最后一句。故正確答案為C。
　　
　　提煉主題：文段的前三句通過人類心性進化緩慢的問題，引出儒家思想中的“禮”。文段的主體是“禮”，四個選項只有C項體現(xiàn)了這個主體。